বইঃ যোগাযোগ,
লেখকঃ রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর,
যোগাযোগ' রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের বারো-টি উপন্যাসের মধ্যে অন্যতম বিখ্যাত একটি।
গল্পের কেন্দ্রীয় চরিত্র কুমুদিনী। কুমুদিনীর জ্ঞানের বিকাশ ওই পূজো-অর্চনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ। কুমুদিনী ছেলেবেলা থেকেই জেনে এসেছে-স্বামী ভালোই হোক আর মন্দই হোক তিনিই পরম গতি। অথচ তার ভাই বিপ্রদাস বিদ্যায়, সংস্কৃতি চর্চায়, উদার মুক্ত মানসিকতা সম্পন্ন। দাম্পত্য জীবনে কুমুদিনী আবদ্ধ হন মধুসূদনের সাথে, যার দৃঢ় বিশ্বাস- অর্থবিত্ত দিয়ে নারীর মন কেনা যায়। কিন্তু সে বুঝতেও পারেনি যে, সোনার খাঁচাতে পাখির কোনো লোভ নেই।মধুসূদনের ধারণা, স্ত্রীর অধিকার শুধু স্বামীর দাসী হয়ে থাকা।
সুতরাং কুমুদিনী যে পরম ভক্তি নিয়ে স্বামীগৃহে আসে তা নিমিষেই মিলিয়ে যায়। স্বামীকে সে আদর্শরূপেই বরণ করে নিতে চায় কিন্তু সে বুঝতে পারে যে শ্রদ্ধা, ভক্তি সবার জন্য নয়। সুতরাং পতিদেবতার পূজা আর হয়না, সে ফিরে আসে নিজগৃহে। যদিও সামাজিক দায়বদ্ধতায় তাকে আবার স্বামীগৃহে ফিরে যেতে হয় কিন্তু তখন তিনি ছিলেন ব্যক্তিসত্তায় বলিষ্ঠ।
রবীন্দ্রনাথ আর কিছু শেখাতে পারুক আর না পারুক, নারীসমাজকে একটা জিনিস ঠিকই শিখিয়েছেন-প্রতিবাদী হতে। বুকের মধ্য থেকে জ্বলন্ত আগুনটাকে নারী মুখে নিয়ে এসেছে রবীন্দ্রনাথ। আমার জানা নেই, তখন সমাজ ব্যবস্থা কেমন ছিল, নারীরা আদতে প্রতিবাদী হতে পেরেছিল কিনা, কিন্তু রবীন্দ্রনাথ যে বারবার মেরুদণ্ডহীন পুরুষদেরকে কাপুরুষ বলে গিয়েছেন, তাতে কোনো সন্দেহ নেই। আমরা তার ছোটগল্প হৈমন্তী পড়েছি, কল্যানী পড়েছি, যেখানে দেখেছি পুরুষরূপী কাপুরুষদের কীভাবে তিনি শানিত কথায় ছুরিকাঘাত করেছেন।
চুনি, পান্না, হীরেতে যে নারীর মন ভোলানো যায়না, দরকার হয় শুধু একটা সুন্দর স্বচ্ছ মনের, সেটিরই সুষ্ঠু প্রকাশ ঘটেছে উপন্যাসে। তার লেখনীতে এই শিক্ষাটাই পাওয়া যায়, নারীর সম্মান রক্ষার্থে প্রয়োজনে সমাজের বিরুদ্ধে গিয়ে দাঁড়াতে হবে। কারণ অন্যায় করাটা যেমন পাপ, অন্যায় মেনে নেওয়াটা-ও সমান পাপ।
তবে রবীন্দ্রনাথের এই উপন্যাসটি লিখে শেষ করতে বেশ তাড়া ছিল বলে মনে হয়েছে। কারণ ঘটনার পরিবর্তনগুলো খুব দ্রুত ঘটেছে। কাহিনী ঠিকঠাক ছিল, কিন্তু সাবলীল বর্ণনাগুলো আরেকটু বেশি হতে পারত। ৯০ পৃষ্টার উপন্যাস পড়তে গেলে কেমন যেন ঘটনাপ্রবাহের ভিতরে ঢোকার আগেই শেষ হয়ে যায়। ভাসা ভাসা মনে হয় সবকিছু।
){kind=link}
0 Comments